Lic. Patricia M. Rexach 

“Las escuelas necesitan  que en el  futuro
los profesores sean a la vez teóricos y prácticos y
 puedan combinar teoría, imaginación y técnicas” ¹
Henry  Giroux

Sobre territorios, docentes y prácticas

Hace poco por esas cosas del destino, por esas cosas del leer y seguir leyendo, de preguntar de curiosear, de aprender, de estudiar, de preguntarse, tuve oportunidad de leer un texto de Suely Rolnik, una psiquiatra, filosofa y ensayista brasileña que aborda el concepto de la cartografía como modo de interpretar el mundo que se nos presenta.

Parece a primera vista una cosa poco aplicable al campo educativo y sin embargo, también por esas cosas del cuestionarse y aprender (además de cumplir con un trabajo practico) comencé a pensar como seria la semblanza de un docente cartógrafo.

Para luego pensar y preguntarme, ¿cómo seria un docente de educación física cartógrafo?

Aquí, entonces, como siempre, un cumulo de reflexiones acerca de esto.

Dice Rolnik “Para los geógrafos, la cartografía -a diferencia del mapa, que es una representación de un todo estático- es un diseño que acompaña y se hace al mismo tiempo que los movimientos de transformación del paisaje.” ²

Pero buscando encontré que mas  que cartografías serian topo grafias (topos del griego es lugar) la topografía es el arte de describir y delinear detalladamente la superficie de un terreno (Diccionario de la real Academia Española)

El tema es que se hace después de la descripción.

Además haría falta también pensar que el campo educativo, constituye un territorio.

Como dice Felix Guatari, quizás sea un territorio actualmente, desterritorializado.

Esto por la declinación de las instituciones disciplinarias de la modernidad.

Aquellas que producían un tipo de subjetividad específica. La escuela, la subjetividad pedagógica, el escolar, el alumno y el conjunto de la instituciones, aquella red institucional de la que hablaba Foucault que, finalmente atravesadas por un estado benefactor daba como resultado la subjetividad ultima: el ciudadano.

Hoy por hoy, tal como sostiene Dutchastky³  el declive de las instituciones obliga a repensar y reconstruir constantemente las herramientas que posibiliten la comprensión y constitución de otros tipos de subjetividades.

En este sentido aporta Rolnik “ Los paisajes psicosociales son también cartografiables. La cartografía, en este caso, acompaña y se hace mientras se desintegran ciertos mundos -su pérdida de sentido- y la formación de otros: mundos, que se crean para expresar afectos contemporáneos, en relación a los cuales los universos vigentes se tornan obsoletos.” ⁴

En ese devenir el docente cartógrafo hace una lectura del paisaje cambiante que es su clase.

Mira, de  un modo holistico a su grupo de alumnos y lee sus lenguajes corporales, interpreta hologramicamente la mirada de algunos como parte de un todo…

Y allí despliega  sus alas de ángel, su palabra, su afectividad, su experiencia, sus teorías, despliega su ira, su enojo, sus dudas, sus preguntas, sus respuestas a medias y sus respuestas completas…

Pero por sobre todo despliega su propia lucha y sus convicciones sobre que  la escuela puede ser un trampolín, un escudo  y por eso se convierte en el “luchador pertinaz que se cansa, pero no desiste” ⁵  
 
Nuestro mundo y dentro de el, el conocimiento que poseemos, se ha basado sistemáticamente en las ciencias duras.

Para describir el modo en que comprendimos la ciencia  y en una comparación con la biología Esther Díaz  cita a Guatarri y Deleuze en Antiedipo refiriéndose al concepto del rizoma.

Si hasta ahora la raíz de la ciencia era pivotante hoy por hoy deberíamos comprenderla como rizoma. Para este caso la  teoría  nos obliga a comprendernos mas allá de la raíz que nos ancla, sino más bien como  un rizoma caprichoso que se extiende como lazos y hace estallar la planta en cualquier lugar pero siempre conectada con los demás.

Entonces agrega Díaz “Una teoría debería aspirar a dibujar mapas de lo que acontece, en lugar de especular con abstracciones. La reflexión debería descentralizarse y, como el mundo al que tematiza, expandirse, antes que reducirse a pensamiento puro negador del deseo. Debería “volverse rizoma” dirían los autores de El Anti-Edipo” ⁶ .

Hechos algunos anclajes teóricos el desafío resulta de poder pensar el espacio de la clase, el tiempo que dura la clase, las personas que desenvuelven su corporeidad en ella como formando parte de un territorio.

Este espacio ha sido definido en términos de tiempos de duración (inicio- desarrollo- final) en términos fisiológicos (entrada en calor- parte principal-vuelta a la calma) vale decir el conocimiento para el planteo de la clase de educacion fisica se basa en las ciencias duras. Esto implica reconocer que una fuerte raíz principal, esa raíz pivotante, por contraposición a la de rizoma, que se hunde vertical y profundamente “en el suelo” a modo de pivote. Esa raíz, esa matriz es la que en general nos inhabilita el pensar la clase como espacio plural y las personas que habitan ese espacio como creadores. Innovadores,

Entonces me planteo que la clase es un territorio. Esa clase muchas veces, muchas mas de las que desearíamos se desterritorializa. Por diversos motivos. Muchas veces añoramos tiempos pasados, donde un profesor era un profesor y no el profe, la escuela era la escuela y se venia a aprender, la educacion fisica era el deporte, la gimnasia y los ejercicios construidos y no esta paparruchada de jugar todos contra todos, de que nunca se gana, de que no es bueno competir, de que todos tienen que poder jugar y donde jugar cualquier deporte implica que se puede pegar (la pelota por ejemplo) de cualquier manera porque lo importante no es la técnica es que la pelota pase del otro lado, o esta moda de la “inclusion”

La educacion física Señores no es esto, es otra cosa…por favor seamos serios, exclusivos y excluyentes…seamos profesionales de clase (de clase burguesa)

Semblanza de un profesor de educación física cartógrafo

Va con un morral cruzado sobre el pecho. Carga en él libros, todos los días, a veces varias veces en un día, saca y pone distintos libros en ese morral. En ocasiones los descarga sobre un escritorio, otras veces los hace circular con timidez, otras con vehemencia, a veces cita de memoria sus autores preferidos, otras bucea incansablemente para encontrar esa idea que “ahora le vendría tan bien” y finalmente usa todas esas teorías como las cartas de un mazo infinito. Diría que ese morral, es mágico. No tiene fondo. No tiene fin. Diría que en ocasiones su morral se transforma en “caja de herramientas”.

Carga mucha teoría. Y muchas preguntas.

Su autor preferido le dice que es necesario “instalar una pedagogía de la pregunta”(Freire) ese autor que siempre lo interpela le dice “un libro está escrito para servir a usos no definidos por quien lo ha escrito. Cuantos más usos nuevos, posibles e imprevistos, más feliz me sentiré.” ⁷

Este maestro  sabe además o transita, o construye esas idea de que la teoría sola no alcanza. Hay que acompañarla de mística y  entusiasmo. Hay que conocer con la cabeza pero también con el corazón. Y otra vez se entremezclan las teorías. “El amor es el motor o el freno de la inteligencia.”(Piaget)

¿Así  que no solo tengo que enseñar,… además tengo que amar a cada uno de mis alumnos??? La educación es el lugar donde se encuentran dos amores: el amor por el mundo y el amor por los niños ⁸. 

No se trata de un amor personalizado —"te amo por tu cara" o "te amo porque sos Pedrito o María"—, sino que amo a mis alumnos porque tengo confianza en el mundo, confianza en los que vienen ⁹.

Es un amor abstracto, amor a la esperanza , sin tener la certeza que sea lo que hacemos lo mejos, sino que eso que hacemos tiene sentido. El sentido de dar al otro la oportunidad.

En ese morral mágico hay también las herramientas típicas, unas cuantas pelotas, unas botellas de plástico, unos elásticos, unas sogas, algunos papeles de colores….mucha creatividad, un fichero de juegos ….La cuestión del fichero de juegos es increíble. Los juegos se agolpan en una taxonomía propia, están los juegos preferidos, los juegos de siempre, los juegos que se autoreinventan, los juegos terribles. Pero lo fundamental diría es la característica dinámica de ese fichero. Un juego nunca es igual a si mismo. Solo porque quienes lo juegan , aunque sean los mismos, no lo son ya.

Y esto es también parte del cartografiado que el profesor hace cada vez que propone o deja librado a la elección de los aprendices jugar un juego. Se produce el momento de hacer el plano cambiante del paisaje previo a jugar.

Necesitamos hacernos las preguntas que le permitan al juego reinventarse. Ser casi el mismo de la clase pasada pero también ser otro.

Es un momento de cartografías compartidas.

El profesora sabe que atender las “nuevas cláusulas” las nuevas reglas, los nuevos acuerdos, los modos para hace crecer el juego y a los jugadores, serán elementos a los que deberá estar atento para realizar su cartografía. A la vez los propios aprendices están proponiendo una cartografía de si mismos como grupo , como grupo que va a jugar junto, como personas

Un docente cartógrafo escribe.

Escribir es luchar, resistir…cartografiar.

¿como escribir territorios que cambian? ¿ como sujetar intensidades que no permanecen? ¿cómo cartografiar la subjetividad?

Un docente cartógrafo es un artesano, un inventor. Habilita herramientas insospechadas. Monta conexiones. Ensambla. Entre la teoría y la empíria, tiende puentes de doble vía. Produce nuevos conceptos. Reconceptualiza.

Escribir es parte de esas herramientas que “, como de un destornillador o una llave de tuercas” (pueden servir) “para cortocircuitar, descalificar, romper los sistemas de poder” ¹⁰ 

Decir como opera este docente cartógrafo es muy difícil.

Porque sus operatorias son siempre distintas. No tiene un solo dispositivo analítico.

Podríamos decir que un dispositivo es la palabra, dicha, aprendida, escrita.

Que este dispositivo le permite enfrentarse, confrontar con ese otro que también es él.

Nos convertimos  en  vagabundos.( a esta altura no puedo hablar de un docente cartógrafo, sin hablar de mí)
Vagabundeamos  la experiencia y la teoría y armamos trayectorias, caminos, senderos, puentes, trepamos, corremos, nos agazapamos y nos erguimos, andamos con cautela o con templanza.
Sin embargo no nos  da  lo mismo cualquier cosa.

Tenemos  algunas certezas básicas. Aunque navegamos en un mar de incertidumbres aparecen, como archipiélagos, algunas certezas.

No cultivamos el escepticismo nos planteamos  dudas e interrogantes metódicos, imprescindibles para evitar todo dogma y poder avanzar en la construcción colectiva de un   pensamiento social crítico.

Pero esas respuestas no saldrán de la galera de ningún mago, sino de la práctica educativa como practica  política.

Reseñas

1 - Los Profesores como intelectuales, El lenguaje de la instrucción escolar, Paidos MEC 1990.
2 – Rolnik, S. Cartografía Sentimental: transformações contemporâneas do desejo" , Estaçao Liberdade, Sao Paulo 1989).
3 - Silvia Duschatzky- Cristina Corea: Chicos En Banda Los caminos de la subjetividad en el declive de las instituciones Uepc/Flacso/UNICEF Buenos Aires
4 - Rolnik S. op cit
5 - Paulo Freire Pedagogia de la Autonomia Siglo XXI Editores Buenos Aires 1999
6 - en http://www.estherdiaz.com.ar/textos/pedagogia.htm
7 - Doit, Roger, Entrevistas con Michel Foucault, Paidos Barcelona 2006
8 - Hannah Arendt Citada en Entrevista a Ines Dussel Clarin 2005
9 - Inés Dussel. Entrevista Publicada en Clarin 2005
10 – Doit, Roger op cit.